1：动处得静，苦中得乐
在悄然无声的环境中得到的宁静不是真正的宁静，在喧嚣嘈杂的环境中得到的宁静才是真正的内心的安宁。在一时兴起的欢乐环境中得到的不是真正的快乐，只有在艰苦卓绝的环境中得到的快乐才是真正的快乐。
晋朝“竹林七贤”中的嵇康，由于得罪权贵而被捕入狱，临刑时仍然能够保持镇静，抚琴高歌一曲，从容自若，心如止水。再如陶渊明，他们热闹过，也深知热闹的无奈，静便成为了心灵的向往。
一个人在丰衣足食的生活中会很快乐，但是在饥寒交迫的艰苦环境中能够做到自得其乐的人就很难，经历过痛苦，才懂得欢乐的珍贵。
2：不争才是最大的争，锋芒不可太露
每个人都是以自己的尺度去衡量这个世界，一个淡泊名利而有才华的人，一定会受到热衷名利的人的猜忌，一个刚正不阿的君子，也必然会受到邪恶放纵的人的嫉妒，你永远无法阻止别人对你的议论，所以“走自己的路，让别人去说吧”。
3：逆境中多药石，顺境中尽戈矛
一个人若是在不顺利的环境中，周围的一切都是些针砭药石，在潜移默化中磨练我们的品质；而在顺利的环境中，眼前的一切都是刀剑戈矛，在不知不觉中伤害了我们的信仰，促使我们走向堕落。
经历过逆境的人，前途会更加容易顺畅，过惯逆境的人，前途却难以预料。
4：富贵地要知贫贱，少壮时须念衰老
富贵的时候要了解贫穷的人的痛苦，年轻的人要理解衰老的人的辛酸。许多人长期处在贫贱中，一旦得了富贵，便会在人前趾高气扬，其实他们并不了解富贵无久，生死无常的道理。
这世上又有谁会知道自己明天的命运呢？多看这些可怜的人一眼吧，明天或许自己就会是他们当中的一员，今日的善意就当预支给明天的自己。
5：老成之言更事多
年老之人的言论有时会显得迂腐，不太符合实际，但是老年人经历的世事多而阅历丰富。人生如书。人经历得越多，书中记载的东西也就更多，无论是酸甜苦辣，还是成功与失败，都让我们的书本更加厚重起来。
年轻人要多与老年人交谈，就如同读一本实用的书。在许多时候老年人的教诲会让我们少走许多弯路。
有时老人的言论难免有保守之处，但是我们需要“择其善者而改之”，人们常说“不听老人言，吃亏在眼前”，还是颇有几分道理的。
6：阳善与阴善
善良有阳善与阴善之分。
行善而为人知是为阳善，行善而不为人知是为阴善。阳善能够享受名誉之福报，阴善则能够拥有上天必赐之厚福。然而，世人的名誉超过了实质，必有灾祸。因为盛名乃是造物者所忌讳的，有名望之人，大多是博得虚名，缺少实际的功德。
人若毫无过失，却被横加恶名，又能逆来顺受，必然是大有道德修养之人，子孙往往能够突然发迹。
7：施受有度，交友有道
施舍者施舍是虽然没有限度，但是接受施舍的人却要谨慎对待自己的要求，不要太贪，这叫养施。报答我的人虽然不会停止他们的感激，我这儿接受报答的人却觉得不敢担当，不应该收到回报，这叫养报。
朋友之交，淡如水。穷朋友，最能长久。欲望永远不会得到满足，所以酒肉朋友最后必然会有伤和气。要想维持深厚的友谊，朋友之间施受一定要慎重，只有双方长期的利益交换平衡，友谊才能长久持续。
每个人心中都有一把尺子，如果你总是最大程度地索取和接受，你就离孤家寡人不远了。
8：谦谦君子，进德修道
每个人的荣华富贵，皆有定数，这仿佛是道家最基本的世界观。我们的命运不知会走向何处，但是只要运逢显达时，也以落魄的心态处事，遇到顺利的境遇时，依旧谨慎对待，如此行事，克己复礼，才不会枉度一生。
9：人情世态多变，不宜太认真
世间的人情冷暖世态炎凉瞬息万变，我们不应该太认真。有人曾言：“昨天说这个人是我，今天却变成了他。不知今天的我，以后又会是谁。”如果我们常常这样看，就可以消除心中的烦恼。
年轻的时候我们常常期望着永恒，然而这个世界上又有什么东西是永恒的呢？甚至今天的我已不同于昨天的我了，连我对从前的自我都不会绝对忠诚，那么我又怎么能要求别人的忠实呢？这一切不过是必然中的偶然罢了。
10：原败者之初心，观成者之末路
对于之前做错事情而结局不好的人，我们应该推求他当初的本意，对于事业成功的人，我们要看他的最终结果。
人生在世，一时的得失，不能决定一个人一生的成败。只要善于总结，失败可能是一个人成功的前奏。同样一个功成名就的人，一旦不珍惜自己的羽毛，便会身败名裂。你的志向越远大，经历的挫折就会越多，只要我们把失败当做一个必经的阶段而不是最终的结果，人想做的事情总是会做成的。
